Créditos da imagem: Alisdare Hickson via Flickr.
Encorajados pela derrubada de Roe vs. Wade, os movimentos conservadores ocidentais estão a marcar as suas campanhas em África.
A decisão mais notável deste ano que afeta a justiça de género – a revogação da proteção federal do direito ao aborto nos EUA – aconteceu a mais de 10.000 quilómetros de África, mas o seu impacto também se fez sentir aqui.
A decisão da Suprema Corte dos EUA afetará as esferas jurídicas, políticas e de serviço público no continente africano. Também intensificará a guerra ideológica para controlar os corpos das mulheres e empurrar os cidadãos LGBTIQ mais para as margens.
Os Estados africanos têm políticas de aborto diversificadas. Por exemplo, em Cabo Verde e na África do Sul, o aborto é permitido – em teoria, se não na prática, especialmente para as mulheres mais pobres. No Congo-Brazzaville, no Egito e no Gabão, no entanto, é proibido sem exceções. Entre estes dois polos estão dezenas de países que permitem em algumas circunstâncias.
Após a derrubada de Roe vs. Wade nos EUA, eu estava entre os defensores da justiça de género em África que temiam um efeito dominó no continente. Isto não aconteceu. No entanto, apesar de não termos visto alterações na lei para restringir ainda mais o acesso ao aborto, a decisão dos EUA definitivamente reenergizou as narrativas antiaborto.
Afinal, as vozes e os esforços conservadores mais altos e ativos em África estão muitas vezes intimamente ligados à extrema-direita nos EUA e na Europa.
Grandes vitórias para os conservadores estado-unidenses na frente doméstica irão, sem dúvida, libertar fundos para investir em progressos frustrantes noutros países, incluindo África. No passado, os conservadores dos EUA financiaram esforços no Malawi para dissuadir o parlamento nacional de expandir as circunstâncias em que o aborto é permitido.
Olhando para 2023 e além, os movimentos feministas em África terão de reinvestir na sua própria defesa da autonomia corporal, de acordo com o Protocolo de Maputo. Adotado pela União Africana em 2003, este tratado obriga os países a legalizar o aborto em casos de agressão sexual, estupro, incesto, e quando a gravidez põe em perigo a saúde ou a vida da mãe ou o feto não é viável. Mas a guerra ideológica estende-se para além do controlo de corpos grávidos.
O recém-eleito presidente do Quénia, William Ruto, é uma figura controversa que se auto-nomeou nacionalista cristão e se manifestou contra a homossexualidade. A sua primeira ordem executiva restringiu o reconhecimento estatal de uma família a casais heterossexuais. Esta política tem sido uma prioridade para os movimentos ocidentais conservadores ativos no Quénia, como o CitizenGo da Espanha.
Estes movimentos e os seus poderosos aliados procuram proteger uma compreensão muito colonial da família em África em detrimento de definições indígenas mais amplas de família. No entanto, as ideias dos conservadores ocidentais estão em desacordo com as realidades africanas modernas. Cada vez mais, outras formas de família estão a surgir em todo o continente em agregados familiares liderados por mulheres solteiras ou crianças, ou casas comuns partilhadas por pessoas queer marginalizadas pelas suas famílias biológicas.
As formas emergentes de famílias precisarão de movimentos feministas para continuar a lutar por seu igual reconhecimento e proteção nos termos da lei. Isto deve-se, sobretudo, ao facto de os movimentos conservadores trabalharem para pender a balança contra eles.
Estas lutas são importantes porque, muitas vezes, são uma questão de vida ou morte para as pessoas oprimidas pelo género em África. Nos últimos dois anos, pelo menos dois homens espancaram suas esposas até à morte depois de saberem que estavam a usar contracetivos. Enquanto isso, um homem no Quénia processou a ex-companheira por lhe negar o “direito” de estar na “sua jornada de gravidez“, alegando que o seu desejo de ter filhos deve prevalecer sobre os sentimentos dela. Os africanos LGBTIQ também podem ser um alvo, como se suspeita ter sido o caso da queniana Sheila Lumumba e do ugandês Matthew Kinono.
Isoladamente, estes eventos podem parecer aleatórios, mas estão diretamente ligados ao ativismo ocidental conservador extremista que a derrubada de Roe vs. Wade nos EUA encorajou. Este ativismo promove afirmações falsas como a personalidade fetal, espalha desinformação sobre contracetivos, pressiona para que as mulheres sejam forçadas a voltar a funções familiares de género e aguça o pânico moral sobre as pessoas LGBTIQ. Consequentemente, o feminismo africano enfrenta um desafio considerável – pressionar os governos africanos a protegerem os seus cidadãos destas influências perigosas.
Entretanto, é provável que a desinformação que impulsiona esses movimentos exclusivistas piore, especialmente porque bilionários liberais como Elon Musk assumem o controle de plataformas de redes sociais como o Twitter. Um relatório da Mozilla, publicado antes das eleições gerais do Quénia, em agosto, mostrou como grupos estrangeiros podem manipular o discurso público de um país através do Twitter. O estudo de caso do relatório foi a campanha de desinformação do CitizenGo contra a Lei de Saúde Reprodutiva do Quénia de 2020, que acabou por ser derrotada no parlamento.
O fracasso e/ou desinteresse dos donos das Big Tech em regular o abuso das suas plataformas encorajará estas campanhas de má fé, colocando em risco as mulheres, LGBTIQ e outras comunidades marginalizadas, assim como no mundo offline.
Um relatório recente do Center for Countering Digital Hate observou o número crescente de publicações contendo insultos desde que Musk assumiu o twitter.
Entretanto, os governos nacionais do continente estão cada vez mais intolerantes ao discurso de grupos que os responsabilizam. Estão a aprovar leis como a Lei de Emenda ao Uso Indevido de Computadores do Uganda e a prender críticos, como aconteceu repetidamente na Nigéria este ano.
A agravar estes desafios para as feministas africanas está o facto de as elites e os líderes locais se inclinarem para políticas conservadoras. Nos dois anos desde que o governo Trump se juntou ao Brasil, Egito, Hungria, Indonésia e Uganda para copatrocinar a notória Declaração de Consenso de Genebra (CGD), essa ganhou mais signatários: 36 países, 17 deles em África, agora apoiam os objetivos da CGD, que declara que “não há direito internacional ao aborto“. Estamos a terminar 2022 com o governo de Gana aparentemente inclinado a uma versão revista da “lei anti-gay mais dura do mundo“, que tem estado ligada aos ultra-conservadores dos EUA.
Se as tendências atuais não significam decisivamente um desastre, são certamente uma indicação clara de que as feministas africanas e os seus aliados têm uma batalha íngreme e difícil para travar na guerra cultural travada pelos conservadores ocidentais.
Este artigo foi publicado originalmente pelo blogue OpenDemocracy. Leia o artigo em inglês aqui. A tradução é da responsabilidade da Oficina Global.